Ronda > Hermandades

El canto de los auroreros de Ronda, camino de ser BIC

El Ayuntamiento ha dado su apoyo a la iniciativa que ha surgido de la propia Hermandad. // CharryTV

La Hermandad de la Aurora solicita a la Junta la declaración para su principal culto

Los cantos de los auroreros de Ronda, camino de convertirse en Bien de Interés Cultural (BIC). La Muy Devota, Venerable, Más Antigua, Franciscana, Pontificia y Primitiva Hermandad del Santísimo Rosario de Nuestra Señora de la Paz y Nuestra Señora de la Aurora, al frente de la que se sitúa en la actualidad Miguel Ángel Romero, como Hermano Mayor; ha solicitado a la Junta de Andalucía esta declaración como vehículo de protección y difusión de esta tradición religiosa y también cultural. 

Así, esta semana, el Ayuntamiento de la localidad ha brindado su apoyo a la Hermandad en este proyecto, al igual que, a buen seguro, lo harán otros entes con los que está contactando la Junta de Gobierno de la Aurora en la fase para recabar apoyos que requiere el proceso. “Es un proyecto a largo plazo”, ha dicho Romero, al tiempo que ha destacado que conseguir esta figura de protección supone uno de los principales objetivos que se ha marcado la Junta de Gobierno que encabeza. “En Andalucía existe una gran tradición y Priego de Córdoba tiene iniciado en la actualidad el expediente. En España, también hay tradición, destacando Murcia”, ha comentado Romero.

El Canto de la Aurora constituye desde tiempo “inmemorial” el principal culto de esta hermandad, “donde sus hermanos se reúnen cada último domingo de mes a las seis y media de la mañana, para cantar alabanzas a la Virgen María, en sus advocaciones de Virgen de la Paz y Virgen de la Aurora, que son sus dos titulares a las que rinden culto, manteniendo el tradicional ritual de despertar a los fieles, a través de los cánticos, para que acudan al rezo del Santo Rosario”, ha descrito Romero. 

El origen de esta tradición en Ronda, ha señalado el Hermano Mayor de la Aurora, se remonta a en torno el siglo XV y está ligado a la historia de la Virgen de la Paz, puesto que “la Hermandad de la Aurora es la primitiva hermandad gloriosa de la Patrona de Ronda, tal y como se hace constar en la Bula Papal de Patronazgo del año 1944, así como en el libro Devota Novena del Beato Fray Diego José de Cádiz del año 1791, además de numerosos vestigios que aún a día de hoy pueden observarse en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz”. Así, el emblema de la Hermandad de la Aurora está situado en el lugar central del retablo mayor. También, bajo el camarín de la Virgen descansan restos de hermanos auroreros desde el siglo XVII, entre otros detalles como el hecho de que en el camarín de la Paz también figuren pinturas que hacen referencia a la relación con la Aurora. 

Otra de las particularidades de estos cantos se refiere a que los auroreros salen a la calle ataviados con la clásica capa española, acompañados por la luz de un farol. “Los cánticos está compuestos por un total de dieciocho tonos y quinientas letras”, ha añadido Romero, que ha apuntado a que se desconoce la autoría de las mismas, que se han conservado mediante la tradición oral. “Muchas de ellas proceden de orígenes mozárabes y otras fueron escritas por el Beato Fray Diego José de Cádiz, quien, además, es hermano honorario de la hermandad”, ha expresado.

Sobre los instrumentos que utilizan, Romero ha recordado que tocan campanas de bronce, címbalos o platillos de bronce, triángulo, tamboril y guitarra. “Somos unas 15 personas, de diferentes edades”, ha descrito el Hermano Mayor de la Aurora.

Cabe destacar que los auroreros también entonan sus cánticos el 24 de enero, con motivo de la festividad de la Virgen de la Paz, y en la procesión de la Virgen de la Aurora, el último sábado de septiembre, donde también se celebra un encuentro de campanilleros de otras localidades andaluzas.

“La Hermandad de la Aurora actúa de mantenedora de una tradición con siglos de antigüedad que conforma un claro y evidente rasgo de religiosidad popular y manifestación cultural, dada la naturaleza inmaterial de los valores patrimoniales e históricos documentados, el carácter ritual sacro, su pervivencia a lo largo de la historia y el simbolismo que desempeña como testimonio relevante de los antiguos y tradicionales rosarios públicos”, ha concluido Romero.